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  • 石窟壁画的故事

    基本美学特征。黑格尔论欧洲中世纪宗教艺术时曾说，这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对它们的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发愿受到把这种...石窟壁画的故事　　李泽厚 　　一、悲惨世界　　宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是...

    李泽厚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175470685.html

  • 惟贤法师：如何处理信仰与家庭事业的关系

    了解空的道理，就可以证无我的道理。无我就能达到身心广大，境界广大，视众生平等，他忠于我，我忠于他，你忠于我，我忠于你，平等平等的，相资相助。那么众生在苦痛中，我们就要救拔众生，要有慈悲心，要修四无量心...里智首菩萨向文殊菩萨提问，他提问的内容有十一个总类，每一个内容里面又有十种问题，实际上是一百一十个问题。这个提问主要就是说，做人怎样才殊胜？怎样才有功德？从这些方面来问的。文殊菩萨在解答中，就包括...

    惟贤法师

    惟贤法师|信仰|家庭事业

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014376065.html

  • 唐卡功能浅析

    真正内容是精神的历程，是处在爱的苦痛中的灵魂，而不是某一主体所受到的直接的肉体的痛苦，对旁人苦难的痛心，或是对自己罪过的痛心。”［9］正是在这种精神的洗礼中，每一位虔诚的信徒驱除世俗各种烦恼，消除内心...宗教教义的形象化阐释。 　　再次，就唐卡绘制的标准来讲。由于唐卡在藏族社会文化中的特殊地位，因而对每一位唐卡的绘制者来说，都必须严格恪守传统的“三经一疏”。“三经一疏”作为藏传佛教造像度量的标准，...

    贾一心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991546.html

  • 《金刚经》研究（上）

    .r 善女人）， 應怎樣安住他們的心，並以甚麼原則來克服妄念心呢？　　其實，發阿耨多羅三藐三菩提心，目的是要證得無自性空真理的智慧。佛陀從苦痛煩惱中解脫出來後，把這種智慧平等地開示給一切眾生，引領他們...小乘佛教認為要灰身滅智（註11）才能達到真正涅槃，所以，他們達到涅槃後便不再返回世間去救度眾生。但是，菩薩有大悲心，不忍見眾生在生死苦痛中浮沉，誓要幫助所有眾生得解脫。菩薩這個宏願是很廣大的，因為它涉及...

    吳汝鈞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245639644.html

  • 释尊为什么重视轮王

    的人民，都可以任意的生杀予夺，纵使做得再坏些，皇帝也无可奈何他们，因为那时是不准杀宗教徒的)。虐待，残忍，是人类的最大苦痛。古代人民莫不存著「畏(包括刹利中的恶)王刀力、鞭杖力、健嗔力”(十诵律一八卷...含四一卷)，这是释尊降生时，相者给他下的断语。轮王既能行德政而治世，释尊又具有作轮王的资格，当时印度正陷于混乱苦痛中，他正好从自身上实现其理想政治，为何舍此不顾而出家学道？这有两个答覆：一、佛的本生处...

    观惭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565055541.html

  • 佛学问答——惟贤长老答

    所障蔽，那就不能唯一，也就不能统一。 29、生了病很痛苦，如何在苦痛中修习佛法？怎样才能治病？ 答：佛法是阿伽陀药，佛就是大医王。什么叫阿伽陀药？就是无上妙药，无上妙药既能治众生身病，也能治众生心病，心病还需心药医。佛法的八万四千法门即能治八万四千烦恼，消灭八万四千的痛苦。就看你要不要吃这个“药”，你能够吃，就准能够由治理心病，达到生理上的平衡，解决生理上的痛苦，这就必须建立信仰，达到在苦痛中难行...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html

  • 如何控制你的嗔怒

    你不仅要想到苦痛的前因后果，更要想到许许多多的人还在受着苦痛的煎熬、刺激而大动嗔心，不知如何从苦痛中自拔，由是激发起自己的大悲心，发心要去救度他们。这样，自然界所给予我们的痛苦，不就是成就了我们度生的... 　　罗睺罗尊者在家为佛之子，出家为佛弟子。未出家时，在王宫中，由于地位超越，享受优裕，因而养成他的特殊个性，每因小事而大发雷霆。及至出家以后，未证罗汉果前，习气未能尽除，仍常发动嗔心，不知什么叫做...

    宽严法师

    |嗔恨|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0930069107.html

  • 再谈“忍辱”

    什么不好？为什么要对它生嗔？如是思惟，苦不仅不是可厌的，而且是极大功德。　　　（二）一个人在安乐的环境中住久了，身心轻快，事事如意，不知人世间有何苦痛，则骄慢心就易滋生起来。如今若为自然界的种种苦痛之所...而大动嗔心，不知如何从苦痛中自拔，由是激发起自己的大悲心，发心要去救度他们。这样，自然界所给予我们的痛苦，不就是成就了我们度生的功德了吗？试想想看：从自苦推究到他苦，并进而要求拔除他苦，苦有什么负于...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405866241.html

  • 你可听过这样一个美丽的故事：佛陀夫人

    皮肉都被他抓烂了。夜不能躺，日不能坐，痛苦不堪。恶丈夫在苦痛中一天天打发着日子……夫人为他煎汤抹药，精心照顾，毫无怨言。 一年后，天逢大旱，庄稼颗粒无收，百姓们愁眉苦脸。 一天，几个乡邻凑到夫人家，议论... 话说有一天，佛陀安住在正定中，用佛眼观察着娑婆世界的众生诸相…… 他看见月色下，有一个汉子正在匆匆掩埋自己的父亲。 这人脸上非但没有丝毫悲伤，反而是一脸的惊恐！ 佛陀的心一颤：这汉子害死了他自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07511887468.html

  • 涅槃之研究

    解脱极果，非常殊胜且安乐。在原始佛教中，世尊说法的本怀是解除众生的苦恼，因此所有的开示都集中在教导弟子如何勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。世尊本人也修证得涅槃而解脱三界的生死烦恼苦痛，永不退转地证入诸法的本寂处...《奥义书》思想，存有梵我合一及神我常住的观念埌，若用“本性”将容易导致误解有一永恒常住不变的真性，用空寂则被误解为虚无，因此佛陀多就缘起生灭面来阐释真理，导引生存于现实苦痛中的...

    释性仪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html
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